Title: From Pagan to Pullo: Ethnic Identity Change in Northern Cameroon
Author(s): Emily A. Schultz
Source: Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 54, No. 1 (1984), pp. 46-64
Publisher(s): Edinburgh University Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1160143
Abstract: De païen à Pullo: changement d'identité ethnique au Cameroun du nord. Cet article se concentre sur le procédé de changement d'identité ethnique dans la ville de Guider, au Cameroun. Il se penche plus spécialement sur l'incorporation dans le groupe Fulbe (sing. Pullo) d'individus à l'origine étrangers au groupe ethnique. Le groupe ethnique est défini dans cette étude comme une sorte spéciale de groupe social, qui, à l'intérieur d'un contexte socio-culturel plus vaste, s'approprie, ou est donné par d'autres, le titre de 'peuple' en termes d'une série d'attributs socialement pertinents que ses membres sont censés posséder. Ces attributs socialement pertinents émergent au travers de contacts sociaux qui permettent aux participants d'identifier des points de similarité ou de différence culturelles entre eux. Les traits identifiés seront ensuite ou minimisés ou accentués, selon les circonstances. Les informations en provenance de Guider remettent en question deux assomptions très communes sur l'éthnicité et le procédé d'assimilation éthnique: en premier, que l'assimilation ethnique est d'ordinaire une entreprise difficile impossible à effectuer dans le cours de la vie d'un individu; en second, que la seule manière d'apprendre une culture éthnique est d'avoir été élevé à l'intérieur de celle-ci. L'assimilation de première génération dans le groupe Fulbe d'individus appartenant à des groupes éthniques indigènes, non-musulmans et non-Fulbe (connus sous le nom de païens) est courante et très étendue à Guider. Elle est rendue possible parce que l'ethnicité Fulbe repose sur l'adhérence aux attributs culturels -- langue, religion, coutumes urbaines-- qui peuvent être appris par des adultes. Cela suggère non seulement que les attaches ancestrales ne sont pas pertinentes pour determiner l'affiliation éthnique, mais encore que, en général, bien que les procédés d'opposition soient universels, les traits particuliers de différenciation éthnique sont toujours relatifs aux circonstances d'interaction éthnique
LE VILLAGE DE LAM
L’ethnie Guidar est très composite; pour les centres historiques de Guider, Libe et les villages du canton de Lam.
Lam est installé au pied d’une montagne défensive inhabitée. La construction Guidar n’est pas typique:les constructions sont probablement des emprunts remaniés (Moundang notamment); seule la définition sociale de l’espace est intéressante: à de l’entrée, la case du chef de concession, puis la case de sa dernière épouse, celle de sa première épouse et enfin celle de ses fils. ;les greniers sont au centre; l’autel du chef de concession est à droite près de sa case, les autels des femmes derrière leur cases respectives, à l'extérieur de la concession.
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